News

Phong trào cấp cơ sở Tiếp xúc với Trẻ em bị Lạm dụng Tác giả Chaim Walder

MỘTcách đây một năm rưỡi, tôi đã di chuyển khắp đất nước để thoát khỏi cộng đồng Hasidic của mình.

Sau nhiều năm là một nhà hoạt động và ủng hộ lạm dụng, tôi đã kiệt sức và bị đánh bại. Cuối cùng tôi đã thừa nhận với bản thân rằng cộng đồng Do Thái Haredi (hay “ulra-Orthodox”) theo định nghĩa là cực đoan và không thể thực sự cải cách nếu không thay đổi chính cốt lõi của niềm tin và cấu trúc xã hội của nó.

Đó là lý do tại sao, khi câu chuyện về Chaim Walder, tác giả trẻ em được yêu thích một thời và nổi tiếng và là kẻ săn mồi hàng loạt, đã phá vỡ trong ấn phẩm của Israel Haaretz, Tôi đã cố gắng hết sức để bỏ qua nó.

Walder, người có những cuốn sách nổi tiếng đến mức được chính phủ Israel mệnh danh là “người bảo vệ trẻ em”, đã bị buộc tội lạm dụng và cưỡng hiếp các bé gái ở độ tuổi 12 và 15. , và hầu hết giáo dân đều im lặng.

Nhưng sau đó, gần như một cách kỳ diệu, mọi thứ bắt đầu thay đổi. Nó bắt đầu khi Mordy Getz, một chủ cửa hàng Hasidic Judaica nổi tiếng ở Borough Park ở Brooklyn công bố rằng cửa hàng của anh ấy sẽ không còn bán sách của Walder nữa. Sau đó, Walder bị đình chỉ khỏi chuyên mục hàng tuần và chương trình phát thanh của anh ấy.

Mọi thứ trở nên nổi bật từ đó: Hai giáo sĩ Do Thái nổi tiếng người Israel Haredi cấm đọc sách của Walder.

Hai tuần sau, Haaretz báo cáo rằng một tòa án Do Thái giáo, mà Walder từ chối tham dự, đã nghe lời khai của 22 hơn các nạn nhân bị cáo buộc, bao gồm cả cáo buộc hãm hiếp và lạm dụng các bé trai 9 và 12 tuổi.

Bốn ngày sau, Walder chết bằng cách tự tử.

Tất cả dường như khá gọn gàng, nói một cách tương đối, là một khoảnh khắc #MeToo cho thế giới Haredi. Nhưng câu chuyện có thật, hóa ra phức tạp hơn.

Mọi nhà hoạt động mà tôi đã nói chuyện trong quá trình viết bài này đều nhất trí một điều: Không thể có chuyện một câu chuyện quan trọng như thế này lại có thể được đưa ra ánh sáng kể cả 5 hay 10 năm trước. Tội ác của Chaim Wilder cuối cùng đã được phơi bày một phần lớn là do các nạn nhân lạm dụng và những người ủng hộ trong cộng đồng Haredi, cả ở Israel và Hoa Kỳ, đã trở nên phối hợp hơn rất nhiều, một phần không nhỏ là nhờ mạng xã hội.

Avigail Karlinsky là một trong những người sáng lập Lo Tishtok (“Đừng im lặng”), một tổ chức vận động chống lạm dụng Haredi. Lo Tishtok bắt đầu là một trang Facebook lan truyền những câu chuyện của các nạn nhân, và một phần lớn trong tốc độ phát triển nhanh chóng của nó là có những người đang khao khát có một cơ sở hỗ trợ để chia sẻ câu chuyện của họ và tìm hiểu về những người gác cổng truyền thống của những cuộc thảo luận này: Haredi media outlets that thường trốn tránh đối tượng bị lạm dụng.

Bằng cách cung cấp các cửa hàng, Karlinsky và những người khác đã xây dựng lòng tin của các nạn nhân bị Haredi lạm dụng. Cô là một trong những người đã giúp kết nối các nạn nhân với Haaretz, đồng thời hỗ trợ về mặt tinh thần cho các nạn nhân trong quá trình điều tra.

Theo tất cả các quyền, câu chuyện Nên rất lớn: Chaim Walder là một trong những nhà văn thiếu nhi Haredi nổi tiếng nhất, có thể so sánh với JK Rowling về mức độ đọc sách của ông.

Tuy nhiên, câu chuyện vẫn phải được đẩy lên thành sự nổi bật trong thế giới Haredi. “Báo chí Haredi hoàn toàn im lặng,” sau câu chuyện của Haaretz, Pnina Pfeuffer, Giám đốc điều hành của New Haredim, một tổ chức Haredi tiến bộ của Israel, nhớ lại. “Vì vậy, chúng tôi đã huy động để đảm bảo rằng không có sự im lặng.”

Nhóm của cô và những người khác đã phối hợp để gây áp lực lên các phương tiện truyền thông của Haredi thông qua sự kết hợp giữa hoạt động tích cực trên mạng xã hội rộng rãi và “áp lực kênh sau” (hầu hết các nhà hoạt động mà tôi đã nói chuyện đề phòng chia sẻ chi tiết cụ thể về áp lực đó, để duy trì mối quan hệ với những người nắm quyền) .

Theo Penina, Avigayil, Asher và các nhà hoạt động khác mà tôi đã nói chuyện, chính sự thúc đẩy này đã khiến câu chuyện đi từ Haaretz, một ấn phẩm bị hầu hết người Do Thái Haredi phớt lờ hoặc phản đối, trở thành một câu chuyện chính thống trong cộng đồng. Và, theo lời của Penina, sẽ không thể thực hiện được nếu không có những nhà hoạt động đã tìm thấy nhau, thường xuyên trên mạng, trong những năm qua: “Nếu chúng tôi không có mạng lưới này, nó đã không hoạt động”.

Trong cộng đồng Haredi, cũng như ở những nơi khác, mạng xã hội đã giúp các nhà hoạt động vượt qua các phương tiện truyền thống và thay đổi cán cân quyền lực và cuối cùng đưa các tổ chức đi theo sự dẫn dắt của họ. Khi cửa hàng Judaica, Eichler’s, kéo những cuốn sách, điều đó báo hiệu một sự thay đổi cho phép những người khác có lập trường tương tự.

Khi lãnh đạo của một trong số ít các tổ chức chống lạm dụng được (một số) nhà lãnh đạo chính thống của Haredi, Amudim, tôn trọng, đã viết một op-ed kêu gọi sự lãnh đạo của Haredi trong một ấn phẩm Haredi tương đối chính thống, các nhà lãnh đạo đã chú ý.

Một nguồn tin thân cận với các nhà lãnh đạo Haredi, những người lần đầu tiên lên tiếng nhớ lại: “Điều này tạo ra hiệu ứng gợn sóng. “Các nhà lãnh đạo và giáo sĩ Do Thái nhận ra rằng im lặng sẽ không làm điều đó nữa.”

Được chia sẻ bởi các nhà hoạt động chống lạm dụng và tình nguyện viên, những người yêu cầu giấu tên.

Và rồi Walder chết bằng cách tự sát, và phản ứng dữ dội bắt đầu.

Ngay sau tin tức rằng Walder đã tự bắn mình bởi ngôi mộ của con trai ông, các cuộc tấn công chống lại nạn nhân của ông và những người ủng hộ họ đã mở ra một cách nghiêm túc.

Đầu tiên, các ấn phẩm chính thống của Haredi đã viết những cáo phó rực rỡ về Walder, bao gồm cả ấn phẩm đã kéo chuyên mục của ông. Gershon Edelstein, một trong những nhà lãnh đạo Do Thái giáo được kính trọng nhất trong dòng Haredi Jewry ở Lithuania, đã đưa ra bản tường trình tuyên bố rằng bất kỳ ai sử dụng phương tiện truyền thông để lên tiếng chống lại những kẻ lạm dụng đều đang tham gia vào một hình thức Lashon Hara (nói chuyện phiếm), một tội lỗi nghiêm trọng. Không chỉ vậy, Edelstein đã viết, “anh ta bị coi là một kẻ giết người.”

Nói cách khác, Edelstein đang nói rằng những nạn nhân và những người ủng hộ đã lên tiếng về Walder đã sát hại anh ta theo đúng nghĩa đen.

Tuyên bố này đã được những người khác tiếp thu, với báo cáo của các giáo viên cảnh báo học sinh của họ không chia sẻ “tin đồn” đang lan truyền như cháy rừng trong các không gian trực tuyến Haredi và sau đó xa hơn (bao gồm cả trong một Quái vật hàng ngày câu chuyện về bức thư mà một hiệu trưởng ở Brooklyn gửi cho phụ huynh, cảnh báo không được nói về vụ việc và tuyên bố rằng nó gây “nguy hiểm cho chính chúng ta và con cái của chúng ta.”)

Một giáo sĩ Do Thái nổi tiếng khác, Yehoshua Eichenstein, đã viết, “Những người đã bôi nhọ [Walder] và công bố những lời nói dối khắp nơi, cho đến khi anh ta xấu hổ không dám ló mặt ra bên ngoài, khiến anh ta bị bệnh đến nỗi anh ta tự sát. Hãy giải thích cho bọn trẻ hiểu một cách rõ ràng rằng đây được gọi là hành vi giết người ”.

Tại đám tang của Walder, có hàng nghìn người tham dự, một giáo sĩ Do Thái khác hỏi: “Làm sao chúng tôi có thể nói rằng bàn tay của chúng tôi không đổ máu thế này?”

Thông điệp rất rõ ràng: những người tham gia vào việc công khai hành vi lạm dụng của anh ta không chỉ sai: họ là những kẻ giết người.

Và sau đó một trong những nạn nhân của Walder đã chết do tự sát.

blank

Được chia sẻ bởi các nhà hoạt động chống lạm dụng và tình nguyện viên, những người yêu cầu giấu tên.

Các báo cáo về cái chết của Shifra Yocheved Horovitz, 24 tuổi là rất thảm khốc. Một người bạn nói rằng “cô ấy đã kết thúc cuộc đời mình bởi vì tâm hồn bị tổn thương của cô ấy không thể chịu đựng được những lễ kỷ niệm được tổ chức cho anh ấy.”

Nạn nhân, những người ủng hộ và những người khác đã được thúc đẩy hành động, với nỗi đau mất mát của một nạn nhân khác thúc đẩy họ tiến lên. Theo Meyer Labin, một nhà hoạt động đã tham gia, hàng trăm người Do Thái đã tham gia một nhóm WhatsApp với một mục tiêu: phân phát hàng trăm nghìn tờ rơi vào các cộng đồng Haredi tuyên bố ủng hộ nạn nhân đồng thời kêu gọi các nhà lãnh đạo lạm dụng lệnh cấm Lashon Hara để bịt miệng những người này. nạn nhân.

Họ đã gây quỹ cộng đồng cho nỗ lực đó và quyên góp được hàng chục nghìn đô la để lưu hành 320.000 tờ rơi trong các cộng đồng bảo thủ, phiến diện nhất ở Israel, phần lớn được chia sẻ bởi phụ nữ Haredi, nhiều người trong số họ, theo một nhà tổ chức muốn giấu tên, chính họ là nạn nhân.

Điều này đánh dấu một trong những lần đầu tiên chủ nghĩa hoạt động trực tuyến và ngoại tuyến hợp nhất trong thế giới Haredi: một cột mốc quan trọng cho thấy có bao nhiêu người Do Thái Haredi không sử dụng internet. Việc nhìn thấy các tờ rơi trực tiếp kêu gọi các cơ quan truyền thông và giáo sĩ Do Thái đã có một tác động rất lớn, khiến cho các nạn nhân và những người ủng hộ họ không còn là chính họ nữa.

Khi Tziporah Heller, một giảng viên và tác giả nổi tiếng của Haredi, khai báo rằng Walder đã bị trừng phạt thông qua “Cái chết bởi Shaming” và nói thêm rằng “Lashon hara là một kẻ giết người” sau Cái chết của nạn nhân, hàng trăm người Do Thái Haredi, đặc biệt là phụ nữ, phản ứng với sự giận dữ, nói rằng “Tôi ghê tởm” và “Bài đăng này khiến tôi muốn nôn mửa.”

Diễn ngôn chính cuối cùng cũng bắt đầu thay đổi: Mishpacha, một ấn phẩm Haredi nổi tiếng của Mỹ, đã xuất bản nhiều bài báo ủng hộ các nạn nhân, trong đó có một bài của một giáo sĩ Do Thái đáng kính. khai báo, “Đối với họ [the victims] chúng tôi nói nhân danh toàn bộ cộng đồng haredi: trái tim của chúng tôi ở bên bạn. Chúng tôi hỗ trợ bạn và chúng tôi tin bạn, vô điều kiện. Và chúng tôi sẽ làm mọi thứ trong khả năng của mình với tư cách là một cộng đồng để xây dựng một thế giới an toàn và thuần khiết hơn cho bạn ”.

blank

Yoninah / Wikimedia Commons

Như Pfeuffer của New Haredim đã thấy, “Với câu chuyện này, có một sự thay đổi trong cán cân quyền lực giữa công chúng và giới lãnh đạo. Có nghĩa là ban lãnh đạo thấy mình phải trả lời trước công chúng, điều mà họ không quen làm ”.

Và thực sự, khi hàng trăm người hâm mộ của một giảng viên cực kỳ nổi tiếng như Heller tấn công cô ấy trên mạng xã hội, bài diễn văn theo một nghĩa nào đó đã thay đổi. Các nhà lãnh đạo đột nhiên bị buộc phải đối mặt với thực tế là những người theo dõi của họ có ý định bắt họ phải giải trình về chủ đề lạm dụng.

“Những hành động đã làm là xấu xa,” Heller viết trong phần tiếp theo bài đăng ban đầu bị chỉ trích nhiều của cô. “Tôi nghĩ rằng bạn biết tôi đủ rõ để tin rằng tôi đứng đằng sau những lời này.”

Điều đó dẫn đến hàng trăm bình luận giận dữ hơn trước khi Heller giới hạn người có thể bình luận.

Cô ấy ký tên cuối cùng, về việc “Sự khủng khiếp của mạng xã hội đã đến ngay với cuộc sống của tôi như thế nào. Tính chất bán ẩn danh được cung cấp bằng cách ngồi sau màn hình cho phép tâm lý đám đông, ly tán và thiếu tôn trọng con người. Tất cả các bạn nên biết rõ hơn điều đó… Xấu hổ nơi công cộng có thể giết người. Tôi đứng bởi câu nói đó.”

Lebovitz nói rằng đó là một hình thức tiến bộ khi “Các nhà lãnh đạo thể chế ngày càng nhận thức rõ hơn rằng nếu họ không tham gia, họ có thể không có việc làm. Hoặc một khu vực bầu cử. “

Nhưng Shana Aaronson, giám đốc Magen cho Cộng đồng Do Thái, một tổ chức vận động chống lạm dụng khác của Israel, cảnh báo rằng phản ứng dữ dội dữ dội đến mức nó cũng “khiến cộng đồng lùi lại phía sau” theo một số cách.

Và ngay cả khi tất cả sự tức giận bị dồn nén trước đây đã tìm được lối thoát, Asher Lovy, một nhà hoạt động của tổ chức vận động chống lạm dụng có trụ sở tại Hoa Kỳ Zaakah (và một người bạn và cộng tác viên trước đây của tôi), đã lập luận một cách mạnh mẽ rằng rất ít nếu có thực tế. thay đổi xảy ra trong quá khứ nâng cao nhận thức:

“Không có gì mang tính hệ thống về cách tiếp cận do lãnh đạo cộng đồng thực hiện, và đó là một vấn đề mang tính hệ thống. Bạn phải có một giải pháp hệ thống. Và họ đang tránh điều đó bằng mọi giá ”.

Ngay cả khi một số giáo sĩ Do Thái và các nhà lãnh đạo khác đang lên tiếng theo cách mà họ đã không làm trước đây, ông nói, “nó không khiến họ thức tỉnh về bất cứ điều gì. Bạn không thấy những lời kêu gọi mới về giáo dục phòng chống lạm dụng dựa trên các phương pháp hay nhất trong trường học. Bạn không thấy bất cứ điều gì được đưa ra về việc bạn phải báo cảnh sát như thế nào. Không đã thay đổi, về mặt cấu trúc. ”

Ngay cả bây giờ, các nhà hoạt động đang cố gắng với thành công hạn chế để nâng cao nhận thức về một chủ sở hữu nổi tiếng của một công ty sản xuất âm nhạc người được cho là đã được ghi nhận có vẻ như thừa nhận lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên.

Kết luận mà tôi rút ra là sự thay đổi đã xảy ra, nhưng không phải ở giới lãnh đạo, mà hầu hết chỉ phản ánh một cách lờ mờ những yêu cầu thay đổi sâu sắc hơn từ một phong trào cơ sở đang phát triển.

Tội ác của Chaim Walder có thể không bao giờ lộ ra nếu nó không được các nhà hoạt động Haredi tổ chức, mạng lưới và xây dựng trong nhiều năm, nhờ khả năng sử dụng mạng xã hội, WhatsApp, huy động vốn cộng đồng và các công cụ khác để tổ chức theo những cách trước đây chưa từng thấy. .

Theo nghĩa đó, tôi thấy hy vọng. Có lẽ không phải ở hệ thống, mà là ý chí của những người tuyệt vọng muốn sống một cuộc sống nơi không bị lạm dụng tràn lan, và nơi họ có thể tạo ra một thế giới công bằng hơn cho chính con cái của họ.

https://www.thedailybeast.com/grassroots-movement-exposed-abusive-childrens-author-chaim-walder?source=articles&via=rss Phong trào cấp cơ sở Tiếp xúc với Trẻ em bị Lạm dụng Tác giả Chaim Walder

screesnrantss

Inter Reviewed is an automatic aggregator of the all world’s media. In each content, the hyperlink to the primary source is specified. All trademarks belong to their rightful owners, all materials to their authors. If you are the owner of the content and do not want us to publish your materials, please contact us by email – admin@interreviewed.com. The content will be deleted within 24 hours.

Related Articles

Back to top button